清代碑学兴起，一洗馆阁呆板风气。然而倡碑者虽多，而能有所成就、经久而负其名者不多。大概学碑多以组合进行创作，能组合而不露斧凿痕迹者，难乎其难。于是近日得见 孙喜和先生书画作品，忽见其以碑入行，恰到好处，实是难得。
    请看孙喜和的行书横幅《易经》，魏碑斩钉截铁的运笔，结体伸缩自然，布白天真洒脱，而墨法浓淡燥湿变化，节奏明快而气韵连贯，既具视觉冲击力，又有丰富的美学内涵。从孙喜和的行书中，我们可以读到龙门二十品的笔意，读到魏碑的质朴与刚强，同时也可以读到王铎的变化，傅山的朴拙。再看他的行书条屏《祝国庆六十周年》、行书对联《云龙》及其题画字，无不使人触目忽讶，赏玩如珍。
    孙喜和又名孙望，号不惑斋主人，我县地都镇人，自幼喜爱书画，转益多师，终于形成艺术个性。1979年以来，书画作品多次入选国内外展出，作品多被收藏并入编多部辞书、大典，现为揭阳市书法家协会副主席。他是不可多得的集“诗、书、画”三技于一身的书画家。他的诗多数于笔会创作之时即兴所作，抒发热爱祖国、热爱家乡的满腔热情。而国画小品，则多以家乡风物为题材，或竹石野菊，或雄鸡护雏，或肥蟹游虾，并即兴题以田园口占，诗情、画意、墨韵、清趣，盎然满纸，每令乡人喜爱不已。所谓“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。”（清•冯应榴《韩干马》）诗、书、画本来息息相关，孙喜和之诗中有画，书中有诗，画题诗书，终成妙品。正是他能诗、能书、能画的综合才能，造就了他独到的艺术水平。
    事实上，孙喜和自幼师从乡间书法名家郑教智先生，真草篆隶行，魏碑晋帖，唐质宋韵，无所不学。至于近年，多次上北京参加中国书协培训班学习，从理论到实践都产生较大的飞跃。兼之任我市老年大学书画讲师，于授课示范之间，切磋探讨尤多，审美能力越发提高。清代名家刘熙载在《艺概》中讲：“高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。”孙喜和潜心将修身、学诗、书画融合于一体，于生活中寻禅味，于平淡中追求超脱，龙门笔意，融入行草，田园诗意，汇入图式，书之韵味、字之坚质，不断升华，作品的境界，当然攀高。
    寻宗龙门笔，得意田园诗，孙喜和先生出入碑帖，融汇贯通，乡情如酒，诗心似泉，其书法必与日俱进，而其艺术人生，必然香远益清。